Billet radio pour la Première (RTBF), 14 février 2012 - Ecoutez le podcast

La Saint-Valentin est l’occasion de faire le point sur le marché des sentiments. Je ne parle pas du commerce des petits cœurs en chocolat, naturellement, mais de ce grand marché universel que constitue le foisonnement des rencontres amoureuses, et qui est mû, lui aussi, par une certaine forme de loi de l’offre et de la demande. Une loi implicite, certes, faite de tâtonnements et d’accords tacites. Mais une loi tout de même dont nous pensons parfois maîtriser quelques ingrédients mais qui, heureusement, garde une part suffisante de mystère et de contingence pour permettre le rêve, le romantisme, la magie nécessaires à ce que deux êtres s’attachent – à tout le moins le temps utile pour perpétuer l’espèce.

Ce « marché » nous semble très ouvert ; or cela n’a pas toujours été la norme. Il n’y a pas si longtemps, au fond, les rencontres amoureuses n’étaient pas tant laissées au hasard ; on vivait dans des petits villages dont on ne bougeait pas, on connaissait assez peu de monde, vous étiez plus ou moins obligé d’épouser le promis ou la promise que vos parents vous avaient trouvé à vos 15 ans et en général vous restiez toute votre vie avec. Or, depuis le triomphe de la société de consommation et la libéralisation des mœurs, nous vivons de facto une ouverture complète du marché sentimental : les rencontres amoureuses sont libres, nous rencontrons plein de gens tout le temps, pratiquement tout est possible et nous sommes confrontés aux seules limites de notre propre liberté. Et en fin de compte, comme pour bien d’autres aspects de la vie, cette liberté a quelque chose de terriblement oppressant. L’éventail des possibles dans lequel il faut tout de même se jeter est, pour beaucoup, une profonde source d’angoisse. Célibataires, nombreux seront ceux qui perpétuent une phobie contemporaine de l’engagement, en se demandant consciemment ou non s’il n’y a pas chaque fois mieux au coin de la rue, puisque la mer est infiniment grande. Une fois en couple nous devenons vite, plus vite peut-être, intolérants face aux défauts de l’autre, puisque malgré nous, bien que nous n’ayons plus rien à chercher, nous continuons à errer dans le marché des offres, à faire des rencontres, à éprouver l’attrait de la nouveauté. Jusqu’à ce qu’on ait éventuellement fait « la » rencontre décisive, celle qui remplit immédiatement toutes nos attentes – et pour autant que la peur de l’échec ne nous ait pas fait manquer notre chance.

Clash entre Caroline Fourest et des intégristes musulmans à l'ULB

Je m’étais d’abord dit que je n’allais rien écrire sur cette fameuse soirée du 7 février 2012. A priori les raisons ne manquaient pas d’en faire quelque chose : il s’agit de mon université, je connais certains protagonistes, on m’a demandé au moins 18 fois ce que je pensais de cette histoire, et last but not least j’étais là ce soir-là dans l’assistance. Je pensais pourtant que, après l’avalanche de réactions qui allait forcément suivre, aucune parole supplémentaire de ma part ne serait utile. De mon point de vue, l’espace public est à ce point envahi d’opinions, d’articles, de compte-rendu et autres blogs qu’il appartient aux essayistes, journalistes, chroniqueurs et autres philosophes mondains de limiter leur propre parole à ce qui apporte une plus-value et n’a pas été dit par d’autres. Pourtant, j’écris aujourd’hui parce que certains des propos lus et entendus depuis quelques jours un peu partout me paraissent manquer un élément essentiel : au-delà de la polarisation qui apparaît très nettement entre différents camps, et malgré quelques excès de langage, titres lyriques (« mardi noir ») et autres pétitions pouvant faire penser que ce qui s’est passé le 7 février est à placer au rang de Pearl Harbour ou du 11 Septembre, il faut souligner et démontrer ceci : oui, ce qui s’est produit est tragique. Pas parce qu’un islamisme radical aurait muselé la liberté d’expression. Mais parce c’est l’intelligence qui a cédé devant la colère et la médiocrité d’une pensée paranoïaque de repli. Et c’est encore plus grave.

"Tales of a Musical Journey" New Piano Method for young beginners. Presentation.



Ouvrage de Irina GORIN, Olga LUKANTSOV et Sergei MALIKOV pour apprendre le piano russe au tout-petits.

Interview de Laurence Vanin-Verna

Enseignante à l'Université, elle est docteur en philosophe politique. Sa spécialité : faire connaître la philosophie "autrement" L'ouvrage : LES PHILOSOPHES VUS AUTREMENT, Ed. Ellipse.

Interview express par Jissey

Interview de Benjamin Castets Fontaine sur son dernier livre:

Le cercle vertueux de la réussite scolaire

Le cas des élèves de Grandes Écoles issus de « milieux populaires »